所谓“焚丧”，也叫烧丧，就是将与逝者相关的，或者是没用的，或者是不宜再用的，或者是不想再用的，诸如衾被、褥垫、床铺、衣服、物品、用品等，一并焚烧。
“焚丧”是必要的，可以从两方面理解：
（1）从人文情感上来说，逝者已逝，生者还生，天道轮回，自然而然。死去元知万事空，家祭无忘告乃翁。与逝者相关的东西，一并都随逝者而去。从此，阴阳两隔，各自安好。
（2）从卫生健康的角度来说，生命终止肯定是有故障和问题，死亡总是伴随着疾患和病痛，与逝者相关的东西，生者不宜再用，所以，焚毁是一般选择。
那么，在丧事运作过程中，“焚丧”选择在时段？各地习俗不同，操作也不一样。我们就此讨论一下，供大家参酌与评述。
1、在“回灵”到家时“焚丧”
逝者下葬，送丧回灵。孝子到家后，对事先在特定地方堆放好的需要焚丧的丧物，点火焚烧。
这个时点的选择有道理。逝者下葬，身份彻底转变。按祖宗文化的说辞，人死后，灵魂在游荡，下葬后，逝者归祖宗之位，即纳入列祖列宗的昭穆谱系。就是说，此时家人与逝者的关系是生命与灵魂的关系，是祭祀与被祭祀的关系，完全两个世界。所以，逝者在生界的东西，应一并随逝者而去。
2、在出殡“路奠”后“焚丧”
起棺动柩，发引出殡，摔盆、路奠之后，逝者上路，此时在家人员将事先准备好的需要焚烧的丧物，点火焚烧。
这个时点的选择也有道理。按传统神灵文化的讲法，出殡之前，逝者灵魂在家；出殡之后，逝者灵魂上路，此时与逝者相关的东西，应当及时随逝者而去。
3、在大殓之后“烧丧”
入殓之前，家人应当对与逝者相关的东西进行清理分类，哪些留用的？哪些不用的？哪些入殓放入棺材的？等等。入殓之后，逝者的床铺、被褥等，也要一并撤出，置放于家庭之外的特定地方，等待焚丧。
这个时点的选择也说得通。按民俗文化的一般共识，逝者入殓封棺，从此再不相见，阴阳两隔不可逆转。此时将与逝者相关的东西，一并焚烧随逝者而去，也是可以的。
4、在出殡头天晚上“焚丧”
第二天出殡，头天晚上焚丧，实际生活中是有的。道理怎么说，不清楚，但确实有。
“焚丧”肯定要在入殓之后，但何时焚丧？规范丧礼并没有统一规定。所以，各地传承不同，操作也有差异，很正常。上述1、2、3、4都是可以的。
我们倾向于1。
5、“焚丧”与焚烧花圈纸器有区别
多余不用在家的花圈、纸器等，一般也在“焚丧”时烧掉。但“焚丧”与烧花圈、纸器意思是完全不同的。花圈、纸器等内涵意义是供奉和祭奠。“焚丧”是对逝者在世之物的了结，也有祭奠的意思，但主要不是为了祭奠。
所以，一般来说，焚烧花圈、纸器等应当在墓地，而“焚丧”则是在家里的特定地方。