你别不信，还真有！
每个人都有虚荣虚妄之心，每个人都有夸耀炫耀之行，每个人都有对比攀比之意。天道自然，人之常情，无可厚非。就是说，一个人偶然做出一些超常出格之事，都是可以理解的。只要不影响和妨碍他人，都是允许的。
父母过世，下葬做坟；清明扫墓，坟地祭祖，一些人孝心大发，把自家的坟头做的很大。更有甚者，清明时动用人力物力，改变原有的坟地格局，突出显展自家的坟头。心意满满，感觉舒服。其实想多了，大可不必。你家过得好，家业兴旺，人丁丰茂，和睦相融，惹人羡慕嫉妒恨，才是根本，不在坟头。
做坟多高多大是有规定和讲究的，一般居民人家，没有经天纬地之事，没有出将入相之人，做坟别太出格了，差不多就行了。我们对照礼仪典籍文本讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、上古时期，“墓而不坟”，做坟是春秋之后才逐步流行，到秦汉时期才成为定制的
《易—系辞》有：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野”，意思就是将逝者穿戴好在野地里用树枝杂草掩埋。《孟子》上说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑”，意思就是将亲人逝者直接丢到山沟里。
文王演易，武王建国，周公制礼。祖宗文化到西周时期逐步成型。父母先人埋在哪？子孙需要知道，于是有了坟。所以，做坟一开始就是一个标识，标志父母先人所葬之地，以便于祭祀和缅怀。
2、孔子葬父母，坟高四尺
中国历史上，从秦汉隋唐到宋元明清，两千多年，儒学一直是主流意识形态的代表学说，是官方提倡和推崇的人文学说。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为文化主流。隋唐之后实行科举制度，作为指定教科书的“十三经”“四书五经”等，都是儒学经典。而孔子就是儒学的创始人，至少是集大成者。“半部《论语》治天下”，可见孔子的影响力有多大。
《礼记—檀弓》记载，孔子将自己的父母合葬于防，并且封土做坟，高四尺。曰：“吾闻之，古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”
这就是“坟高四尺”的典籍来源，也是历朝历代丧事礼仪都普遍遵守的一般规制。
3、司马光作《书仪》，朱熹作《家礼》，都认定“坟高四尺”
北宋司马光《书仪》说：“今按孔子防墓之封，其崇四尺，故取以为法。”南宋朱熹《家礼》也说：“但留子弟一人监视实土，以至成坟。坟高四尺。”
明清时期，《明会典》《清通礼》记述的各种具体礼仪的制定，都是以《朱子家礼》《仪礼》《礼记》为规范法本的。就是说，我们从明清时期顺延传承下来的各种礼仪讲究，《朱子家礼》的影响是最大的。
坟高四尺是多少？大体上讲，就是平胸上下，一米左右。春秋时期的尺子小，一尺只相当于现在的二十厘米左右，四尺才八十公分左右，就更低了。
做坟是一种祭祀活动，是一种礼仪活动，既然有规矩有讲究，我们还是提倡守规矩尊讲究。